Возвращаясь к сыгранным ранее в период студенчества, произведениям Баха, в частности к BWV 871, я стала углубляться в историю и символику его творений. И нашла вот что: http://maykapar.ru/articles/tainopys.shtml
Поскольку Каббала признает, что душа (ивр. נשמה: нешамах) является эманацией Божества, то из этого следует её предсуществование конкретному материальному телу. Поэтому после смерти душа получает новое перерождение, т.е. имеет место процесс гилгула (ивр. גלגולא) или реинкарнация. Соответственно гилгул преследует цель исправления души (тиккун). Души, как и лучи от парцифума, появляются в процессе совокупления (зиввугим). Внутри Сефирах Малкут или шехина каждая душа находится как потенциальная, в стадии «женской воды» (маййим нукбин): пассивная форма, без гармонии и формы и полностью реализуется после союза с высшими Сефирот. Только через дополнительное соединение Зеер Анпина с женским партнёром (Нуква) они получают реальную форму души. С каждым возвышением «женских вод» с парцифумами, появляются новые возможности для появления души. Этот процесс происходит во всех четырёх мирах. Каждая из этих душ повторяет процесс создания бытия, так как когда она будет готова войти в тело, то она будет способна работать для тиккума. Это можно объяснить самим термином «душа». Так как Каббалисты говорят о некотором количестве разных «душ», формирующихся через несколько этапов в сефироты, оно отличается от обычного понятия души: первичное «я» или душа, отделённая от тела. В этой доктрине душа является источником нескольких психологических принципов или аспектов нашего сознания. В отличие от обычного дуалистического понимания души и тела, здесь душа — союз разных частиц, которые формируют наше сознание. И эти частицы разные по сущности, как в сефиротах: они состоят из милосердия, гнева, разума, сострадания, терпения и других. И объединение этих сефиротов создаёт «душу», точно повторяя процесс создания.
Еще одна интересная теория в Лурианской каббале — это Высшая Душа (Нешамах). Нешамах — это высшая душа, которая не входит в тело и не спускается на низшие миры. Она создает свою тень в низших мирах, образуя своего рода «душу». Нешамах очень условно можно называть «душой», по аналогии как самое близкое понятие. Настоящая душа остается наверху, витая над человеком. Точно такая идея была выдвинута и Сирийским Неоплатонистом Ямвлихом относительно Высшей Души и Высшего Разума. Эта идея встречается в доктринах Блаватской о Высшем Мане или Эго, также в доктрине Оккультного Каббалиста Алистера Кроули о Святых Ангелах Хранителях.
Слово свадхистана на санскрите означает «собственное место обитания». Свадхистана чакра является сексуальным центром. В связи с тем, что эта чакра находиться рядом с муладхарой чакрой, их качества во многом схожи. Она связана со всем, что приносит удовольствие, посредством органов чувств: пища, секс, общение и т. д. Отвечает за коммуникабельность и самовыражение. Люди с хорошо проявленной свадхистаной уверены в себе и обладают особой притягательностью Местоположение: основание позвоночника, копчик Символическое изображение: алый 6-ти лепестковый лотос
Знания высшего, вселенского, мистического. Ты живешь не на земле и не на небе, а там, куда смертным не добраться… Но ты сам иногда приходишь к ним – чтобы освободить их хоть немного из оков серости и будничности, заставить понять, как мелочно все в их жизни, показать им Смысл, приоткрыть завесу Тайны. Помочь понять, что посредственность хуже смерти – и что в самой смерти нет ничего плохого, смерть – это выдумка тех, кто боится неизвестности, в которой ТЫ живешь…
busy
thoughtful